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土地，是人类赖以生存的根本；大山，是畲家人羁绊最深的乡土。

畲寨，大都依山傍水而建，根据各地环境地势的不同形成了各具特色的畲寨， 东西岩山脚的沙溪村就是华东地区最具有浓郁畲族特色的村落之一。

祭祀是畲族最神秘的文化之一，祭祀仪式主要是为了祭祀神灵、祈福消灾、祷求安康，畲族祭祀活动，遗传至今已有上千年历史，现如今，祭祀仪式是畲族最隆重、最虔诚信仰习俗仪式。

今天，跟着岩宝一起了解这神秘的“畲族祭祀”吧！

祖先祭祀

畲民对祖先极为崇敬，尤其是对高辛王（帝喾）和始祖龙麒更为膜拜，畲族起源长歌《高皇歌》就是对始祖的颂歌，而《传师学师》（做聚头）则是通过一系列仪式教育年轻后人，牢记祖宗的荣耀而召唤畲族加强民族团结。

畲族各姓氏各宗房都有祖担、祖图和祖杖，这是祖沿世系的“传家宝”。畲民年年正月初八（上八日）要按宗房集体祭祖，而逢节令及“福日”凡祭祀神明的同时，亦行祭祖。

畲族祖图(局部)／来源：风情东西(书籍)

畲族除了建有姓氏宗房的祠堂外，尚有特殊的“祠堂”，称为“一堂祖”，这是一个宗房支系的“祖祠”，而这祖祠无宇无祠，仅是竹篾编制的两只箱笼，此即“一堂祖”，亦称“游祖 祠”或“行祖担”，简称“祖担”。

畲族各姓氏宗房支系视祖担为家族珍宝，祖担的藏有祖宗香炉，还藏有祖簿（族谱）、笏板、拎刀、龙角、铃钟、神鞭等法器，还有被喻为畲族传世之宝的整套“祖图”。

祖图包括“三清”（上清、玉清、大清）神像、十殿阎王（和汉族雷同）、射猎祖师、行猪祖师、本姓始祖、左门神、右门神、金鸣、玉兔等画像，其中特别贵重的两幅长轴画卷“祖图”，祖图以连续画面形式把畲族始祖盘瓠忠勇王龙麒出世、平番、受封、招亲、生育三子一女、辞官、打猎殉身等事迹，可谓是畲族史诗《高皇歌》的“图解”。此藏有“祖图”的“祖担”连同祖杖（盘瓠杖）都置放在本宗房族人长者家中，绝不示外人。

若族房中某户要“做阳”（传师学师）或“做阴”（做功德）需动用祖担等，则需一位师公 陪同，备上鸡、肉、酒等礼物，去存放祖担的人家中，行请祖担祭祀礼仪，然后请出祖担归家。

仪式结束后，此祖担等就留存在此家，往后有族人需用祖担，仍按规备礼，由师公陪同， 到这户人家“接请”祖担。

祭祀舞

畲民在日常生活少有舞蹈，其舞蹈多见于祭祀性仪式舞，其中有“传师学师舞”“公德 舞”“祭祖舞”等，今年还盛行“三月三”歌舞。“传师学师”亦称“做聚头”“做阳”，是畲族最隆重的大型宗教活动，也是祭祖的盛典。

在祭祀仪式全过程中，需12位法师操作，由担任证坛师、保举师、引坛师、度法师、监坛师、净坛师、征战师和汉佬师等八位法师履行法事。

主要步骤可分六大部分：一、采祖；二、演 示；三、度法；四、取法名；五、出狩行猎；六、下坛界。

期间有拆寨、发兵、造寨、造水、洗坛、请神安祖、造老君殿、把坛结界、招兵、团兵、统兵、打五台山、打淮南、打桃源洞、过九重山、上闾山、行衙、拜衙、入神坛、取法名、告神、参牒、度豆兵米兵、度衣冠、造井度水、度法门、食神水、老虎抢猪头、出狩行猎、下坛界、牧师、除狱、送鬼、退衙、拆寨、拆坛、安祖、唱丙歌、送神纳钱等等诸多程序仪式。

传师学师的道具主要是龙角，令刀、道玲、珓杯等。其间有动作配合念、唱、舞等，舞蹈有独舞、双人舞、三人舞、四人舞、群舞等，而以四人舞为主体，这些念经、唱丙歌和舞蹈等，除学师人等参加的群舞外，都由传师的法师完成。

据说，早年的传师学师仪式要一个月，后改为半个月，后再经压缩为三昼夜。

传师学师舞舞蹈动作，除“悠荡”“蹲步”“座蹲”等几种跳法外，手臂和双脚变化无常， 舞者对双腿的功力较严，舞时脚站蹲式八字步，膝微屈成骑马档，身端直或俯曲，要模拟挑担、登山、学法、打仗、狩猎等形态动作。

《功德舞》亦称“做功德”“做阴”。功德舞中一部分与传师学师舞雷同，如“造寨”“造 殿”“排衙”等，具有特色的是“行孝舞”，此舞以四人（法师）为主，也可自由加入一些善舞者，形式是围绕灵柩边歌边舞边走，节奏强烈，法师前引，众人跟从，法师手执木柏，小鼓相互对应，唱舞合拍，抑扬有致，气氛热烈。此舞的舞步以一脚屈伸配合两手挥动作一蹲步，然后四头击打木拍为基本动作，舞者简称为“三步一回头”舞。

《祭祖舞》为年节性的祭祀活动舞蹈，时间都放在农历正月初八，称作“上八日祭祖”。

祭祖以同姓同宗为准，这一天参加者都要穿新衣净服，从各村赶到本民族的祠或本民族某大户人家中，共事祭祖。

祭祖日，祭祀地张灯结彩，上挂“祖图”，在祖宗香炉左侧摆设“祖杖”。祖图和祖仗都是畲族祖遗珍宝，除在“祭祖”时出示外，平日绝不示人。祭祖时，桌案上要供三牲，焚香点烛，烧纸马锡箔。祭祖仪式由本族长者或族长主持。主持人率大家瞻仰祖图揖礼祖杖，叙述祖史。并领念《祭礼歌》。歌毕，祭祀活动即告结束，然后鸣放火炮，聚餐和聚会对歌。

素材来源于：风情东西岩（书籍）

温馨提示

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