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《风起洛阳》以洛阳为故事舞台，起承转合充满了洛阳元素，可谓是写给洛阳的一封情书。所以今天我们就来扒一扒洛阳城背后的故事。

在中国历史上，洛阳古城遗址一共有三处，分别是东周洛阳城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城。其中，东周洛阳城是东周的首都。我们在历史课上都学过，公元前 770年，周平王迁都洛邑，这个洛邑就是东周洛阳城。

后来，经过春秋战国时期的战乱纷争，东周洛阳城逐渐没落了。到了东汉年间，光武帝刘秀又在东周洛阳城遗址东边修建了一座新城，这就是汉魏洛阳城的由来。除了东汉一朝，此后的曹魏、西晋、北魏等，也分别在此定都，统称为汉魏洛阳城。

《风起洛阳》中所展现的洛阳城是隋唐洛阳城。它始建于隋文帝时期，总工程师是我国古代著名的建筑学家宇文恺。隋唐洛阳城在武则天时期达到发展的顶峰。剧中所描绘的正是武则天时期繁华绝代的神都景象。

一、隋唐洛阳城的城市规划有多牛？

洛阳城最大的特点是依水而建，一条洛水贯穿其间。隋唐洛阳城为何要依洛水而建？这之中蕴含了古人“天人合一”的建筑理念。洛水象征着天上的银河，而洛水两侧的房屋象征了银河两岸的星辰。

为了深入了解隋唐洛阳城城市规划特点，路sir找到了一幅《唐东都洛阳城图》。神都洛阳纵横交错的街道，把洛阳城分割成棋盘一样的方形区域——这就是3市109坊。

这3个市分别指的是北市、南市、西市，类似于现在的商业街。这之中，又以南市最大、最热闹，据说这里可容纳3000多家商铺，而且还是以国际贸易为主。

这109坊，指的是里坊，跟现在的街道社区差不多，是唐代居民住宅、基层行政机构、宗教寺庙等的所在地。

这3市109坊，只要是神都的子民，都可以去。但是这洛阳城中有个区域，却是平头老百姓去不得的。这就是位于城市西北部的皇宫。

皇宫为何不建在城市中央，而是在西北部？这个据说是对应了天上紫微帝星的位置——紫薇帝星是天帝的居所，位于星空的西北方。

若从科学的角度来看，洛阳地处平原，整体地势上看是西高东低，中间还有一条洛水，皇宫建在西北，可以防止发洪水的时候被淹死，是出于安全考虑。所以古代术士说的话听听也就算了，不管星星在哪，保住性命才是最重要的。

如果你是皇亲贵胄、朝廷命官，或是宫里当差的，你便有机会逛一逛皇宫。洛阳皇宫由皇城、紫薇城、东城、含嘉仓城四部分组成。

其中，紫薇城是圣人起居办公的所在地，类似于现在的故宫，但紫薇城比故宫大得多，是故宫的六倍，有588个足球场那么大，被当时人称为“万宫之宫”。

而东城，是中央机关办公机构所在地，就在宫城东边，和紫微宫墙挨着墙，汇报起工作来也是十分迅速。

再看含嘉仓城，它是粮仓、国库所在地。它的位置在东城和宫城北边交界的地方，要想到达粮仓，必须经过东城或者宫城，也就保证了嘉仓城的安全。要是哪天外敌入侵，只需要把皇宫和东城一关，然后坚守粮仓就好。

含嘉仓遗址

而长安的粮仓太仓则在宫城之北、皇城之西。从这一点看来，唐代都城的建设思路都是一样的，无论是长安还是洛阳，外城都是百姓居住，拱卫皇城，粮仓都在宫城和皇宫的附近，保证粮食充足。

这样的设计充分利用了地形，既保证了皇权的稳固，又能够保护国都，在外敌入侵的时候也能够自保，体现了古人在城市规划上的智慧，不愧是千年古都。

二、武则天为什么要迁都洛阳？

如果评选中国古代最有魅力的城市——长安和洛阳一定会名列其中，而且多半是高居榜首。长安和洛阳是中国古代都城的双子星，其城市魅力不相伯仲。

不过单论李唐一代，长安的历史地位要比洛阳高那么一丢丢。毕竟唐朝大部分时间，长安都是首都，而洛阳只是陪都。只有在武则天时期是个例外。武则天迁都洛阳，把它扶了正，还给它起了一个非常神气的名字——神都。这也是中国历史上唯一一个以“神都”命名的城市。

武则天为何要从长安迁都洛阳呢？有两个版本的解释，一是民间故事版，一是政治经济分析版。

武则天

话说，武则天14岁进宫，一开始是唐太宗李世民的才人，是个不太受重视的后妃。后来李世民去世了，武则天被送到了感业寺。李世民的儿子，后来的唐高宗李治的皇后王皇后，为了对抗萧淑妃，引进了武则天这个强大的外援。

于是她二次进宫，结果她和王皇后、萧淑妃上演了一场你死我活的宫斗大戏。王皇后、萧淑妃怎么能是武则天的对手呢？后来被武则天用酷刑害死了。

临死前，萧淑妃发下毒誓说，但愿来世我投胎为猫，阿武（武媚娘）投胎为鼠类，生生世世掐住阿武的喉咙。

武则天

武则天听到这个毒誓后，决定把长安宫城里所有的猫都捕杀了，但仍然心慌，待得不安生——经常会在晚上看到王皇后、萧淑妃二人披头散发、手足见血的鬼祟模样。

她称帝后，在洛阳建了一座蓬莱宫（大明宫），索性搬到那儿起居办公，此后几乎再也没有回过长安。

上面说的故事，武则天害死王萧二人，是有正史记载的。但是否是因为害怕她们的鬼魂而迁都的，则是民间戏谈之语。

《狄仁杰之通天帝国》

从政治角度分析，武则天改唐为周，成为一代女皇，必然要有一个新气象。新气象从哪来？首先从迁都来，我在长安，必然沾染李家王朝的影子，在大臣眼中，都还只是李家的儿媳。我去了洛阳，我的地盘我做主，才能充分彰显我大周女皇的气势。

离开了长安，就能摆脱那些门阀世族的控制，建立新的属于自己的王朝，也可以借着迁都的名义，把那些不愿意跟自己的，老了走不动的官员淘汰掉，大胆启用新人。

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从经济上说，自隋炀帝修建京杭大运河以来，依洛水而建的洛阳，便成为大运河的枢纽，这里交通便利，物品丰饶，经济繁荣，宜居宜业水平暗暗逼近甚至超过了长安。

据说唐朝历史上皇帝之所以多次前往洛阳，就是因为长安的粮食供应存在问题，关中虽然易守难攻，但交通也不便利，粮食的转运是个极大的问题。

而洛阳靠着黄河，就可以有源源不断的粮食送来，无所顾虑，正是如此，我们的女皇陛下武则天才动了迁都洛阳的心思。

不过洛阳虽然在粮食上没有问题，但地处平原，不好防守，隋唐时期中原王朝的主要敌人来自北方的胡族，洛阳周围一马平川，要是和平时代还好，世道一乱，洛阳就是活靶子。

所以在渡过短暂的武周王朝之后，为了防范胡人，李唐王室又把都城迁回了长安。

三、佛教文化与洛阳城的水乳交融

说完了武则天迁都的政治经济原因，再来讲一讲另一个更重要的原因——宗教原因。《风起洛阳》呈现的神都洛阳，笼罩着一层神秘的佛教气息。从剧中很多景观设计上，可以看出佛教文化已经深深融入这座城市。

而武则天迁都洛阳，一个重要原因就是佛教，她要打造属于自己的佛国。

《狄仁杰之通天帝国》

洛阳城里有许多佛教寺庙，其中最著名的当属白马寺。白马寺最早兴建于公元68年，东汉明帝年间，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，被誉为中国佛教的“祖庭”。

除了寺庙，走在洛阳城的大街小巷，也能看到许多佛教人物造像。比如，高秉烛和百里弘毅下到不良井去查铸兵坊私造兵器一案时，洞口两侧就立着两个罗汉雕像，其样貌是仿造龙门石窟佛教造像打造的。

龙门石窟就在洛阳，它是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，现存佛龛2000多个，佛像十万多尊，其中最著名的卢舍那大佛，据说是根据武则天的容貌雕刻的。

如果你好奇历史上的武则天长什么样？去龙门石窟看看卢舍那大佛，脑海中就有一个大概的形象了。

洛阳城佛教文化如此盛行，跟武则天的礼佛情结密不可分。武则天自称是佛陀（弥勒佛）转世，她要通过佛陀来确立自己登基的合法性。武则天崇尚佛教，专门修建了天堂，又名通天塔、通天浮屠，位于紫薇城的核心区、正殿明堂的北侧。

《狄仁杰之通天帝国》

当时的通天浮屠究竟长什么样？只能通过影视剧中的形象脑补了。前几年，香港鬼才导演徐克拍了一部电影叫《狄仁杰之通天帝国》，里面那个高耸入云的佛陀立像就是通天浮屠。

据《资治通鉴》记载，通天浮屠高约有90多米，“其小指中犹容数十人”。我的天，一个小拇指上能容纳数十人，多么宏伟壮观。

《狄仁杰之通天帝国》

武则天一生都十分崇信佛教，在她的影响之下，洛阳被她打造成了一座佛国，直到今天都还保留着大量的佛教文化遗产。

不过纵观整个唐朝，其实一直都是以道教信仰为主体的，在武则天登上皇位以后，佛教才逐渐走进达官贵人的世界。

编辑|凉山

排版|凉山

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