睿知(睿知点骗局)

江畔老人愁

唐.崔颢

江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口。

青溪口边一老翁，鬓眉皓白已衰朽。

自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。

两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。

父兄三叶皆尚主，子女四代为妃嫔。

南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。

直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。

兵戈乱入建康城，烟火连烧未央阙。

衣冠士子陷锋刃，良将名臣尽埋没。

山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。

老人此时尚少年，脱身走得投海边。

罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。

蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。

虽然得归到乡土，零丁贫贱长辛苦。

采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。

少年欲知老人岁，岂知今年一百五。

君今少壮我已衰，我昔少年君不睹。

人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。

感君相问为君说，说罢不觉令人悲。

fatleland：南京真是冤魂所聚之处从秦始皇开始到南京大屠杀，杀了2000年。

党人碑：我家后面商朝宫殿区的主殿柱础、廊檐下，一步一白骨，商朝的奴隶主子为了修建殿宇，就得杀多少奴隶？

王京虎：今天看2017考古进行时 古殿的那一集，开封市中心那个明朝大殿（疑似城隍庙？）地基里也挖出了一具尸骨，无头无上肢，身体姿势非常扭曲。

党人碑：估计是周王府内。

时之沙漏：明朝奠基也杀人？

刘梦龙：应该有吧，有个很有名的毛老人的故事。明太祖召见天下睿老，一个毛老里长很有见识提了建设大内藏书楼的很好建议，最后明太祖因为他姓毛就把他杀了，用来奠基还防老鼠，后来毛老人在宣德年间因为一直无人祭拜，还显灵向看守的官员求祭祀被当做土地来祭祀。

羊羽：这故事不说一定不真实，但很可能是层层衍生的传说吧？

据说，明初，朱元璋为在玄武湖建黄册库，打算强行驱走常年居住在玄武湖，并以此为生的湖民。湖民中有个孤苦伶仃的毛姓老人，被大家推举为代表，到皇宫里找朱元璋说理。朱元璋接待了毛老人，并耐心询问他为何而来。毛老人说：“玄武湖里老鼠太多，皇上在这里建黄册库，不怕黄册被老鼠咬坏吗？”

朱元璋当然不会因为毛老人一句话，就换了黄册库的地点。可是毛老人说得又很有道理，怎么办呢？看着眼前的毛老人，朱元璋突然有了一个主意。随后，朱元璋下令将毛老人封为黄册库总监，理由是毛和“猫”同音，有了这样一位总监，不愁镇不住老鼠。毛老人当然不会去当这个损害湖民利益的总监，于是他被锁进一个地窖，十来天后，活活饿死了。黄册库建好后，朱元璋得知被他封为黄册库总监的毛老人已死，生了恻隐之心，命修建毛老人庙祭祀老人，同时也镇一镇鼠患。

讲完这个民间传说后，李源强调：“这个毕竟只是传说，真实性很值得怀疑。”

李源告诉记者，这个传说的雏形应该是《后湖志》中的《神祀记》。《神祀记》中记载：“玄武湖西有神祠，附祠有方台，纵横可丈许。相传洪武间都城耆民茅姓者献策，出上意表，上甚奇之，遂用其言：册库皆东西向，日朝出，册暴东影；日夕入，册暴西影；万世利也。已而，作窖筑其人于中。”

按照这个记载，毛老人庙其实是“茅老人庙”。茅老人本来是好心献计，哪想到自己倒被活埋在了里面。

《后湖志》中虽然有这样的记载，不过李源表示，“《神祀记》的作者本人，在文章里就表示怀疑这个说法。这个传说之所以流传开来，大概和朱元璋性格比较残暴有关。老百姓常常会把自己的想象强加于帝王。”

看来，不管是毛老人还是茅老人，都只是传说中的人物。当然，一切传说皆有源头，李源通过查找文献资料，还是为这个传说找到了源头。

据明代人李默在《孤树哀谈》中记载：“洪武初，天下官员三年一朝觐，而凡州县之老人与焉。某年朝觐，太祖问一老人曰：‘朕将命工部筑室于后湖之中，以为藏天下黄册之所，然当作何向宜乎？’老人对曰：‘此堂当东西向，庶朝夕皆为日色所晒，而黄册无浥烂之虞也。’”

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这里又增加了一种说法并对《后湖志》的说法做了补充：

清代有个叫陈作霖的人，在《秉烛里谈》里记了一个更惊悚的版本：“后湖在明时为黄册库，黄册每苦鼠啮。一日，太祖至湖，见一乡老，问之曰：’鼠患何以除？’对曰：’惟猫可以制之。’问其姓，则’毛’也。太祖以‘毛’、‘猫’同音，遂生埋之，而为立庙于湖中，谓之毛老人庙。相传之说，似非无据，今乃祀之为湖神矣。”

好家伙，为了镇住老鼠，居然把毛老人给直接活埋了。

当然，民间传说最喜欢玩谐音梗，谐音越多，离真实越远。这些故事，附会居多，不过毛老人庙倒是真的存在，至今仍立在梁洲之上。清代有人在庙前挖出一副铜钩，据说是毛老人的用具，便特意挖了一口铜钩井以资纪念，至今仍在。

关于毛老人的故事，还有第三个版本，出自于明代《后湖志》的《神祠记》。

朱元璋之所以把黄册库修在后湖之上，是因为这里四周环水，可以避火避人。但这样就有另外一个麻烦，就是水面潮气太重，长期高温高湿，这些黄册特别容易腐烂蛀蚀。

当时在京城里住着一个老头，姓茅。茅老头给朱元璋出了一个主意，说你把黄册库修成东西向的，这样朝阳一出，先晒东边，夕阳一落，再晒西边。每天这么曝晒一遍，就能保证纸质干燥无虫了。

朱元璋听了大喜，然后“做窖筑其人于中。”

怎么又给活埋了？

活埋就算了，还在地窖之上堆起一座方台以为墓丘附祠，旁边修起神庙，尊其为湖神。

洪武爷是性格急躁不假，但也不至于这么神经病吧？

别说后世之人不信，就连《神祠记》作者本人赵官都不信。他是正德、嘉靖年间负责黄册库管理的官员，很有探索精神，决定亲自勘察一番。正好毛老人庙的附祠年久失修，几乎坍塌，赵官趁修葺的机会，把下面的方台扒开一看——别说茅老人的骸骨了，连毛都没一根。

赵官经过一番考证，得出结论：洪武朝凡是修建神庙，都要用五方土聚成方台，以祭五方神明。这个土台子，不过是当年的祭神遗址罢了。后人无知，当成墓台，又附会出奇怪的传说。

时之沙漏：其实我挺好奇隋唐时候长三角地区还有没有南朝遗民，如果有的话，他们对隋唐帝国的态度又是什么呢？

刘梦龙：刚刚想说这个问题的，党公他们有些离题了。这个人物的原型不好说，但是南方士族豪强确实在进入唐朝后有一个明显的衰退。这是我前几天看亦神亦祖的时候作者稍微有涉及的。岭南冯氏就是一个很典型的例子。作为一度称雄岭南的豪强，进入唐朝后，随着唐朝对南方控制的稳固，不过三代人就完全消失在历史中了，以至于高力士居然在武则天朝入宫做了宦官而我们对他为什么做宦官，父亲到底出了什么事情并不清楚。

好像是唐朝的什么制度，作者好像提到土断？？？，这些南方豪强难以进入中央政府，从刺史开始地位一代代下降，几代人就地方化边缘化，而退出历史大舞台了。

robles：长寿二年（693年）因岭南流人谋反案年幼被阉割。

刘梦龙：我们知道他的墓志铭，还是不知道冯氏家族的更多情况。

fatleland：徐敬宗可能是高力士的外祖父。

许敬宗是高宗一直看重的一位大臣。此人文才极好，在太宗时代就崭露头角，但和长孙无忌从来不是一伙儿的。许敬宗最初被提拔为礼部尚书，可是到了永徽二年，他忽然没影儿了。这年九月，高宗下诏修订重要的法典《永徽律》，指派了多位大臣，包括长孙无忌、李绩、于志宁、张行成、高季辅等，都是他即位之初重用的大臣。可是名单上独独缺了许敬宗。

许敬宗哪儿去了呢？被人弹劾，也贬出京城了。弹劾他的理由是，他把女儿嫁给了蛮族酋长冯盎的儿子，还收取了很多彩礼，结果被贬为郑州刺史。许敬宗的这位亲家－－蛮族酋长冯盎，有个孙子，就是后来大名鼎鼎的太监高力士。说起来，许敬宗可能还是高力士的外祖父。

时之沙漏：这算什么屁事？冼夫人的和他的孙子冯盎是中原朝廷的盟友啊，广东僚人造反还要他去平定呢，隋唐都是一封诏书，一队使者就平定了岭南。有蛮僚造反还要人家带路帮你打呢。

刘梦龙：冯盎这位的形象很复杂，入唐后他一面臣服一面又在肆无忌惮的扩张地盘，唐太宗几次打算出兵讨伐他被魏征谏止了，又因为冯氏和先后主持修订国史的魏征和许敬宗关系特别好，所以他们在隋唐初年的形象也变得特别好。

时之沙漏：看情况吧，如果冯盎进攻唐朝控制下的州府，谋夺广州城，那么就是想造反啊。如果是俚僚蛮内部倾轧撕逼这不是常事。而且人家大节也一直没亏。这不高力士都被武则天阉了都没反。

天堂风暴：我尽力去搜过这方面资料，但似乎很难找到什么相关记载。其实江南士族，看到建康城壮观的遗址时，真是不知道是什么心态，但隋唐时期江南地区似乎一直很稳定，从来没有过什么叛乱。

另外比较矛盾的是，隋唐中央虽然一遍在打压南京，但又似乎以南朝为正统，李白说“晋家南渡日，此地旧长安”、“四海南奔似永嘉”；傅奕说“羌胡异类,寓居中夏,祸福相恤。中原之人,众心不齐,故夷狄少而强,华人众而弱”，这种心态也真是挺有意思的。

德玛西亚：和南朝没关系，唐五德传自晋。

瓦坎大震金：隋灭陈后，不是大肆破坏了建康城，迁走了大量人口吗？

veauz：隋文帝时期江南发生过大规模暴动，按佛教文献隋军在江南斩俘超过30万人，当时江南在籍户数只有60万户，大概300万人，镇压非常残酷，唐朝之后确实没有了，可以认为南北整合成功，个人认为毁掉南朝的主要是侯景之乱，对南渡士族已经造成毁灭性的打击。

rottenweed：崔颢这诗里面，应该是用王、谢家作为形象的吧？

shangbanzhu：梁陈，王、谢已衰败。

rottenweed：梁时王谢架子不倒，然后被侯景杀得断根了。不过仅就这诗而言，这么长，效果远不如“旧时王谢堂前燕”。

fatleland：建康实录里面，候景围困建康，城中乏食，以人为脯，食之必病，病之必死，将死者聚集焚烧，每日都有未死之人在火中哀嚎彻夜，城内外遍地尸骸，烂汁漫沟。建康简直人间地狱，万人坑都不够用。

长乐夜未央：陈灭亡大批的南朝遗臣北上，留在当地大批进杨广幕府的，杨广身边四贵还是五贵两个是江南士族吧，另外你可以参考下沈家。

隋唐军事政治是以北统南，文化则完全是以南统北，隋炀帝唐太宗都是南朝文学的狂热爱好者。

隋唐时期江南地区似乎一直很稳定，从来没有过什么叛乱。你参考下何兹年的论文集里那篇分析陈朝的文章面对为什么南方稳定分析的很清楚。

侨姓到陈就已经是丧失了根基，甚至沦为恩幸了，陈本身就是以南方土豪和三吴士族为核心的政权。而陈自己也在打压南方土豪，则其政权本身依靠的基础已经非常狭窄。